ポサダ

12月16日から24日まで、メキシコの石畳に手作りのろうそくと星形ピニャータ(くす玉)が灯り、聖母マリアとヨセフの宿探しを再現する9日間の祭りが開催されます。カトリックと先住民文化が融合したこの伝統行事では、スパイス香るポンチェ(シナモン・タマリンド・季節の果実を煮込んだ温かい飲み物)の甘い蒸気が漂い、タスコやサンミゲル・デ・アジェンデの教会広場に聖歌とピニャータが割れる歓声が響きます。

巡礼者の行列

ピニャータ(くす玉）割り儀式

ノチェブエナの祝宴

1586年、フランシスコ会修道士ディエゴ・デ・ソリアがアステカ帝国の冬至祭パンケツァリツトリを大胆に変容させたのが始まりです。太陽神ウィツィロポチトリを讃える戦士たちの火の行列を、聖家族の宿探しに置き換えつつ、メソアメリカ文明が重視した「9」の聖数（暦周期の象徴）を意図的に継承しました。当時の記録によると、先住民はコパル樹脂の煙で清めた祭壇にカカオ豆やトウモロコシを供え、20日周期の暦「トナルポワリ」の第15月に合わせて9日間の儀式を行っていたことがわかっています。

現在でも、メキシコ全土の83％の家庭が「土着とカトリックの共生」を実践しています。オアハカの山間部では、ピニャータを割る前に地面にトウモロコシの粉で四方位の十字を描き、プエブラの家庭ではコパル香とロザリオを並べて祈ります。トラコルーラ市場の陶器職人マリア・ゴンサレスは「曾祖母から受け継いだマリア像の釉薬には、アステカのトウモロコシ神シペ・トテックの祭具と同じ鉱石が使われている」と明かします。

21世紀に入りユネスコが注目するのは、この祭りが「生きた融合」を体現している点です。チアパス州の先住民コミュニティではジャガー神の仮面をかぶった踊り手が聖家族を先導し、ミチョアカン州の職人はピニャータに蝶の戦士（アステカの戦死者の象徴）の紋様を描きます。メキシコ国立人類学博物館の資料によると、祭りで使われる蜜蝋ろうそくの製法は、マヤの養蜂技法「メロポニクルトゥラ」と16世紀スペインの修道院技術が融合したものだと判明しています。

オアハカのアレブリヘ（民芸品）目当てで来たが、ポサーダに魅了されました。ドニャ・ルイサが金箔のろうそくを手渡し『道を照らせ』と。家に入ると温かいブニュエロを握らされ、シロップが琥珀のように指に絡みつきました

• 最大のピニャータ（2019年グアダラハラ）は12メートルでクレーンが必要でした
• 行列用ろうそくにはユカタンの聖なるミツバチ「メリポナ」の蜜蝋を使用
• チアパスではジャガー神を彫ったコパル木像が聖家族の代わりに使われます
• メキシコシティ大聖堂には18世紀の「ポサーダ鐘」が現存します

毎年12月16日～24日に開催。

主な会場：メキシコシティ大聖堂、サンミゲル・デ・アジェンデ歴史地区、オアハカ・トラコルーラ市場