コルカタのデゥルガー・プジャ

ドゥルガー・プージャは、女神ドゥルガーが悪を打ち倒す勝利を祝う、コルカタ最大のヒンドゥー教のお祭りです。

毎年秋、コルカタの街は「ドゥルガー・プージャ」で巨大なアート空間へと変貌します。西ベンガル最大、そしてユネスコ無形文化遺産にも登録されたこの祭りは、5日から10日間にわたり、地元の人も旅行者も、数百万人が煌びやかなパンダル（仮設寺院）を巡り歩き、創造性と色彩、信仰に満ちた街の隅々を体感します。初めての訪問者も、地元の信者も、コルカタのドゥルガー・プージャは女神ドゥルガーの勝利とベンガル文化、そして人々の絆を祝う“街全体のお祭り”です。

線香や揚げ物、花の香りが漂い、太鼓やコンチシェル、笑い声が響き、シルクサリーの手触りや土の偶像の冷たさ…五感すべてで楽しむ祝祭。コルカタのドゥルガー・プージャは、宗教行事でありながら、アートフェスティバルであり、家族の再会であり、街全体がひとつになる体験でもあります。

パンダル巡り：コルカタの“ポップアップ寺院”

クマルトゥリ：偶像づくりの職人街

文化パフォーマンス＆コミュニティイベント

主要儀式：サプタミ、アシュタミ、ナヴァミ、ダシャミ

衣装とデコレーション

伝統グルメ＆フード

コルカタのドゥルガー・プージャの起源は16世紀末、裕福な地主階級（ザミンダール）が自らの権威や財力、信仰心を地域社会に示すため、邸宅で盛大なプージャ（女神礼拝）を開催したことに始まります。当時のプージャは家族や親族、招待客のみが参加できる私的なもので、豪華な供物や音楽、舞踊、詩の朗読などが組み合わさった“社交と信仰の場”でした。

19世紀末から20世紀初頭、社会変革の波とともに「バロアリ（公共）プージャ」が登場します。これは複数の家庭や地域住民が資金を出し合い、誰もが自由に参加できる“市民の祭り”として発展。特に1905年のベンガル分割運動以降、ドゥルガー・プージャはベンガル人の団結や誇り、ナショナリズムの象徴となり、イギリス植民地支配への抵抗や社会運動の舞台ともなりました。祭りのパンダル（仮設寺院）や装飾、テーマには、時に社会問題や時事、政治的メッセージが込められることも多くあります。

現代のドゥルガー・プージャは、コルカタの“魂”とも呼ばれるほど、街と人々のアイデンティティに根付いています。祭りの期間には家族や親戚が帰省し、芸術家や職人が競い合ってパンダルや女神像を創作。女神ドゥルガーが魔王マヒシャースラを倒す「善が悪に勝つ」神話を祝うだけでなく、芸術・創造・コミュニティの力を感じる5日間です。2021年にはその文化的価値が認められ、ユネスコ無形文化遺産にも登録されました。

ドゥルガー・プージャは単なる宗教行事ではなく、家族や友人、地域社会の絆を深める“帰省と再会”の季節であり、ベンガル文化の誇り、芸術的創造性、多様性、そして現代社会へのメッセージを発信し続ける“生きた伝統”です。

写真家としてコルカタのドゥルガー・プージャは夢の舞台。色、光、表情…すべてが絵になる。バグバザールやソババザールで職人と語り、彼らの目の奥の信仰を撮影できたのは、単なる祭り以上の体験でした。

• 1つのパンダルの制作費が1000万円を超えることもあり、テーマも世界遺産から社会問題まで多彩。
• シンドゥール・ケラでは既婚女性同士が赤い粉を塗り合い、夫婦円満や長寿を願う。

ドゥルガー・プージャは毎年秋、コルカタ（西ベンガル州）で開催されます。特にサプタミからダシャミの5日間は街全体がアート・音楽・儀式・人々の熱気で満ちあふれ、人生で一度は体験したいインド最大級の祝祭です。